Ақпарат

Інжіл

Інжіл


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Киелі кітап ескі және жаңа өсиеттерден тұратын христиандар үшін қасиетті мәтіндер жинағы. Егер ескі өсиет иврит тілінде жазылған болса, онда Жаңа өсиет ежелгі грек тілінде.

Киелі кітап әлемнің 2000-нан астам тіліне аударылып, толықтай 420 тілде жарық көрді. Інжілдің өзі, оның құрамы, тарихы мен жұмбақтары ежелден келе жатқан мыңдаған зерттеулердің тақырыбы болып табылады.

Алайда, кітаптың қызығы, ондағы барлық канондық үзінділер, әркімге көрінуі мүмкін, Киелі кітапты мұқият оқып шыққаннан кейін онша айқын емес. Кітаптың өзі көптеген мифтерден тоқылған, олардың орындылығы әлі күнге дейін талқылануда. Негізгі библиялық жұмбақтарды, мифтерді қарастырайық.

Киелі мифтер

Алғашқы адам Адам деп аталды. Бұл мәлімдеме бәріне және барлығына белгілі, мен бұл дұрыс емес екенін ескерген кезде сіздің наразылығыңызды алдын ала білемін. Алайда Адам туралы ақпарат тек библиялық. Жаратылыс кітабының алғашқы тарауларында Адам тікелей жердегі бірінші адам деп аталатын жерді табуға тырысыңыз. Киелі кітапта Қабылдың тағдыры туралы не айтқаны қызық. Ол шығысында Нод жерінде «әйелін білді», кейінірек Енох қаласын тұрғызды. Бірақ бұл жерге кім есім берді және жаңа қаланы кім орнатты және Қабылдың әйелі қайдан пайда болды? Қабылдың әйелі оның қарындасы, сонымен қатар Адамның қызы болған деп жиі айтылады және бұл оның қарапайым екенін растайды. Бірақ бұл жай ғана қиял, өйткені Киелі кітапта Адам мен Хауаның қыздары туралы ештеңе айтылмаған, ал Қабыл жер бетінде қаңғып жүрген адам ретінде айтылады, Нодада ол аты-жөні айтылмай кездескен кезде кездеседі. Ия, бауырлар мен апалы-сіңлілердің арасындағы неке бұзылуы мүмкін, адамзат мұндай ерлі-зайыптылардан туындауы екіталай, өйткені бұл жағдайда өз типін ең көп дегенде бесінші ұрпақта аяқтаған. Нод жері бұрыннан тұрды - бұл жерде қала салудың пайдасына маңызды дәлел бар. Ешкім бір отбасының қонысын қала деп атай алмады, сондықтан Енохты біреулер тұрғызып, басып алуы керек еді. Демек, Жаратылыс кітабының 4-тарауының 16 және 17-тармақтарын тек ақылға қонымды нұсқада түсіндіруге болады - Нод жерін Хауа анадан да, Адамнан да шықпаған адамдар мекен еткен. Бұл библиялық емес екенін көрейік. Оның бірінші тарауында ер мен әйелдің бір уақытта жаратылғандығы айтылады, бірақ олардың есімдері аталмайды және бұл қай жерде болғандығы айтылмайды. Екінші тарауда бірінші ер адам Адам деп аталған, ал әйел кейінірек жаратылған деп айтылады. Ұзақ уақыт бойы алғашқы екі тараудағы айырмашылықтар зерттеушілерді таң қалдырды. Неліктен әр түрлі туындылар туралы айтылады - бірінші тарауда әлем мен адамдар жаратылған, ал екінші бөлімде Едем бағын құрған Адам есімді адам бар.

Киелі кітап бір ғана Құдайды «біледі». Тағы да, бұл идея ескеруді қажет етпейтін сияқты, өйткені Киелі кітаптың өзі - монотеизмнің қайнар көзі. Христиандар да, еврейлер де мұны айтады. Қасиетті Кітапты бір Ием жіберген, ол туралы Киелі кітапта жазылған. Алайда, Жаратылыс кітабының бірінші тарауында түпнұсқа мәтін Құдай емес, Элохим немесе Құдайдың көпше құрамы туралы айтылған. Ия, және Киелі кітапта жаратылыс туралы «Оның» ер мен әйелінің бейнесі емес, Құдайдың бейнесі туралы айтылады, бірақ бұл, кем дегенде, екі құдайдың болғанын білдіреді, өйткені олардың бейнесінде осындай екі түрлі адам жаратылған! Бірақ көпқұдайшылдық туралы ескертулер мұнымен аяқталмайды - зұлым жылан әйелге: «сонда сен« құдайлардай боласың »(Жар. 3: 4). Иеміздің өзі Адамға:« Міне, Адам біз сияқты болды », - дейді (Жар. 3: 4) 22) және Бабыл мұнарасы туралы әңгімеде: «Онда төменге түсіп, олардың тілдерін шатастырып алайық», - дейді (Жар. 11: 7). Монотеизмді ұстанушылар өздерін көпше түрде сөйлейтін ең сүйікті адамдар сияқты өзін-өзі тану бар деп мәлімдейді. Киелі кітапта бірде-бір патша өзі туралы олай айтпайды, ал Құдайдың өзі көбінесе өзі туралы айтады, тіпті Әйүп кітабында өзін-өзі даңқтаудың ең жоғары сәтінде: «Мен сенен сұраймын, сендер маған түсіндіресіңдер» (Әйүп 40: 2) Киелі кітапта көпқұдайшылық туралы көптеген сілтемелер бар: Яһудилердің Раббысы - Яһуда рулардың қамқоршысы, Яһуда патшалығы құрылды, Яһуда басқа қарсыластардан жоғары көтеріле бастады, оны «құдайлардың құдайы», «құдайлардың патшасы» және т.б. атады. Талмудта иудаизм үшін қазірдің өзінде бір Құдай бар, сонымен қатар ол таңдаған бір халық бар. Осылайша рулық Құдай пайда болды бүкіл христиандық үшін ең жоғары, ал рулық ұрпағы Адам - ​​бүкіл адамзаттың ұрпағы.

Ібіліс Хауаны алма алдап, содан кейін Адаммен неке адалдығын бұзды. Ең алдымен, жыланның адастырған әйелін Хауа деп атаған жоқ, ол бұл атауды Күзден кейін алған. Айтпақшы, Хауа Еврей тілінде «өмір» дегенді білдіреді. Сондай-ақ, Киелі кітаптың еш жерінде бұл жеміс алма болған деп айтылмайды. Таяу Шығыста алма әрқашан өсетіні күмән тудырады. Сірә, бұл жеміс туралы аңыз махаббат құдайларының пұтқа табынушылықтары - Афродита, Жива, Идунның қолында алма бейнеленген. Кім азғырушы болды? Ібіліс немесе Шайтан, сіз айтасыз, бірақ Киелі кітаптың еш жерінде жылан Шайтан деп айтылмайды. Киелі кітаптағы жылан әрдайым шайтанның бейнесі бола бермейді, дәл сол Жақып өзінің судья-ұлына: “Дэн жолда жылан болады, жол үстінде” дейді (Жар. 49:17). Сүйікті әке баласын шайтан деп атады. Ия, және Мұса, Жаратқан Иенің нұсқауы бойынша, жалауша жалған жыланды көтерді (Руларды санау 21: 9). Исаның өзі шәкірттеріне «жыландар сияқты ақылды болуға» кеңес береді (Мат. 10:16). Жаратылыс кітабында «жылан даладағы барлық аңдардан гөрі айлакер» екені айтылған (Жар. 3: 1), одан анық көрінетіндей, азғырушы құлап қалған періште емес. Ия, әрі Иеміздің жыланға қарсы қарғысы Шайтанға емес, жануарлардың жыландарына көбірек қатысты, өйткені жаза қауіпсіз түрде ұшып келген шайтаннан өтті, бірақ жыландар мал мен аңдардың алдында қарғысқа ұшырап, қозғалуды және жылауды жалғастыруда. Айтпақшы, еврейлер Хауа ананың жасаған зинақорлығы туралы ештеңе білмейді. Киелі кітапта жұмақтан қуылғаннан кейін «Адам өзінің әйелі Хауаны білді» делінген (Жар. 4: 1). Бұл уақытта «неке адалдығы» күнделікті сөйлеуге кірді, «жақындықтың тыйым салынған жемісі», «тыйым салынған жемісті біреумен жеуге» және т.б. сияқты сөздер пайда болды.

Адамдарды жұмақтан қуу бастапқы күнә үшін болды. Бұл күнәнің неке адалдығы емес екендігі қазірдің өзінде-ақ түсінікті. Киелі кітапта шығарылудың себебі жақсылық пен жамандықты тану ағашының жемістерін жеу екендігі анық айтылған (Жар. 2: 16-17; 3: 4-6,17). Әрине, этика тұрғысынан мұны қылмыс деп санау қиын, өйткені жемісті жегендер баладан гөрі аңғалдық танытып, ненің жаман, ненің жақсы екенін білмеді. Бұл жағдайда тәрбиеші немесе ата-ана балалар ортасында кінәлі болулары керек, бірақ адамдарды жаратқан Ие бұлай ойламайды, бірақ ол жылан-азғырушыны да жаратқан. Құдай бір-екі адамды қарғыс айтуымен жазалады. Ал қуғыншы, сұрайсың ба? Қуғын-сүргін енді жаза болмады, Жаратқан Ие жыланның әділдігін растады, ол «сен оларды татып көрген күні көздерің ашылады, сендер жақсылық пен жамандықты білетін құдайлар сияқты боласыңдар» деп уәде етті (Жаратылыс 3: 5). Оның үстіне, Иеміз Адамға «жеміс жеген күні өлесің» (Жар. 2:17), және жыланның өз көзқарасы: «Жоқ, сен өлмейсің» (Жар. 3: 4) ). Құлағаннан кейін Адам тағы бір жүз отыз жыл өмір сүрді, сондықтан Құдай не үшін Адамды қорқытты? Шын мәнінде, Иеміз Адам мен Жақсылықты, жамандықты біліп, мәңгі өмір сүреді деген қорқынышты Құдайға осы параметрмен тең етеді. Сондықтан Адам жұмақтан қуылды, ал қылышпен керу керісінше жолды күзетіп тұрды.

Жаратқан Ие Қабылдың құрбандығын қабылдамады, өйткені ол таза жүректен жасалған жоқ. Құдай Қабылдың құрбандығын қабыл алмады, ал Құдай Абылдың құрбандығын қабылдады. Бұл кейінгі бауырластықтың себебі болды. Библияны қайта оқып көрейік: «... және Әбіл қой бағушы еді, ал Қабыл фермер еді. Біраз уақыттан кейін Қабыл жер жемістерінен Иемге сыйлық алып келді.» Сондай-ақ Әбіл өзінің алғашқы төлдерінен және олардың майды алып шықты. Ал «Иеміз» Әбілге және оның сыйына қарады, бірақ ол Қабыл мен оның сыйына қарамады »(Жаратылыс 4: 2-5). Бұл үзіндіде Қабылдың жаман ниеті туралы ештеңе айтылмаған, бәрі қарапайым - фермердің қаны жоқ өсімдік көкөнісі. Құдай Қабылға ұнамады, бірақ қой бағушы Абель әкелген ет, май және қанды құрбандық шалу дұрыс болды. Құдайдың осындай талғамы туралы басқа жерлерде де айтылған: «Нұх Жаратқан Иеге арнап құрбандық үстелін тұрғызды; Ол барлық таза малды және барлық таза құстарды алып, өртелетін құрбандық ретінде ұсынды. «Иеміз жағымды иіс шығарды» (Жар. 8: 20-21). Болашақта Иерусалимдегі ғибадатхананың құрылысы басталғанға дейін батырлар малға қанды құрбандықтарды ұсынды, Киелі кітапта Құдайға құрбандық шалу барлық жерде қантөгіспен бірге жүрді, сондықтан Құдайдың бұл құрбандыққа наразылығының себебі айқын болды. Қабыл.

Қабыл қызғаныштан Абылды өлтірді. Бұл факт туралы Киелі кітаптың балалар нұсқасында да айтылады. Бастапқы дереккөзге - Библияға оралайық. «Қабыл қатты қайғырып, беті дуылдады» (Жар. 4: 5). Бірақ қызғаныш туралы ешқандай сөз жоқ, бұл кейінгі аудармашылардың қиялдары. Жаратқан Ие оны Қабылды игі істер жасауға шақырады. Бірақ бұл «игі іс» термині нені білдіреді? Ағайындылар бір ғана амал жасады - құрбандық, Қабыл еш жақсылық жасамаған, бірақ Абыл жасаған, «Жаратқан Ие« жақсылық »- қанды құрбандықты түсінеді» деп ойлау қисынды. Әдеттегідей Құдай бейбітшілікті сүйетін және мейірімді болып көрінетіндігіне қатысты Құдіреті шексіз қанды құрбандықты талап ететін адам не істеуі керек? Иемізбен сөйлескеннен кейін, Қабыл ағасы Абылды өлтіреді. Адам құрбандықтары Киелі кітапта жиі кездеседі - Ыбырайым Ысқақты өлтірді, ал Ефтах қызын құрбандық үстеліне қойды. Бұл өз халқына қатысты, ал шетелдіктерге қатысты Баалдың төрт жүз елу пайғамбарының құрбандықтарын немесе Мысырдан шығу, Сандар және басқа кітаптардағы тұтқындарды мағынасыз және аяусыз қырып-жоюды еске түсіруге болады. Библияда бірнеше рет адам құрбандығын талап еткен Иеміздің бұл жағдайда таңқаларлық ештеңе жоқ екенін мойындау керек. Қабылдың қызғанышпен қарағанына, Құдай бауырластықты көргеніне және оған жол бергеніне сенуге болады, бірақ бұның Киелі кітапқа қатысы жоқ.

Фратрицид Қабыл жазаланды. Біріншіден, Жаратқан Ие Қабылға қарғыс айтты, оны бәрі біледі. Алайда Киелі кітапта: «Енді сен бауырыңның қанын қолыңнан алу үшін аузын ашқан жерден қарғыс аласың», - делінген (Жар. 4:11). Яғни, Құдай Қабылды құрбандыққа шалғаны үшін қарғыс айтпайды, фатрицид жазықсыз адамның қаны үшін жермен қарғысқа ұшырайды және қабылдамайды деп айтылады. Иеміздің жалған пікірін де түсінбеу керек, өйткені ол өзінің қарғысы туралы тікелей айтады: «Мен адамдар мен малдарды жоямын, ауадағы құстарды, теңіздегі балықтарды, зұлымдарды қоса, азғыруларды жоямын; адамдарды жер бетінен жоямын, - дейді Жаратқан Ие» (Соф, 1 : 2-3). Біреудің жүзінен ашуланшақтық, ол туралы еш жерде айтылмаған. Қабыл Құдайға былай деп жауап береді: «Менің жазаым көтерілгеннен гөрі ... Мен жер бетінде қуғынға ұшырап, қаңғыбас боламын; кез келген адам мені өлтіреді» (Жар. 4: 13-14). Айтпақшы, тағы бір жер бетінде адамдар тұрды, өйткені мифтерге сәйкес, жер бетінде тек Қабылдың ата-анасы қалуы керек еді. Жаратқан Ие Қабылдың өлімін күнәнің өтемі деп санамайды: «Иеміз оған айтты: ол үшін Қабылды өлтіргендердің бәрі жеті рет кек алады. Ал Қабылға жолықтырған ешкім оны өлтірмеуі үшін белгі берді» (Жар. 4:15). Зұлымдарды белгілейтін белгілі бір «Қабыл мөрі» туралы айту әдеттегідей, бірақ шын мәнінде, Құдайдың мөрі Қабылды жай жазадан қорғады. Бірақ адасып, жер аударыламыз деген уәдесі орындалмады - Қабыл Нод жерінде үйленіп, қаланы құрды, ол қандай да бір түрде уәде етілген жазаға сәйкес келмейді. Шын мәнінде, Қабыл өз қылмысы үшін тек жазаланбайды немесе қарғыс атпайды, тіпті марапатталады. Бұл ой Иеміздің бұйрығымен әрекет еткенде пайда болады. Бір қызығы, біраз уақыт өткеннен кейін, Қабылдың ұрпағы Ламех дәл осындай әрекет жасады, тек екі адамды өлтірді: «егер Қабыл жеті рет кек алады, ал Ләмех жетпіс рет жеті рет» (Жар. 4: 23-24). Тағы да, Киелі кітапта қылмыскердің көктегі жазасы туралы ештеңе айтылмаған.

Қабыл шайтаннан келді. Бұл мифтің нұсқасы бойынша, шайтан Хауаны сөзбе-сөз мағынада азғырып, Қабылдың әкесі болды, оның әкесінің бастамасы оны қылмысқа итермеледі. Біріншіден, мұндай нұсқа ортағасырлық еретиктерде, кейінірек - сатанистерде пайда болды. Алайда, жоғарыда айтылғандай, шайтан Күздің тарихына қатыспады, ал Күздің өзі зинаға жатпады. Ақыр аяғында, Киелі кітапта: «Адам Хауа Хауаны білді, ал ол жүкті болып, Қабылды дүниеге әкелді» (Жар. 4: 1). Сондықтан Қабылдың таза емес шығу тегі туралы ойды қорлау деп қарау керек.

Топан су кемеден басқа өмірді жойды. Біраз алға. Яһудилер Уәде етілген жерге кіруге дайындалып жатқанда, барлаушылар сол жерден биіктігі 4 метрден асатын алыптарды тапты. Дәуіттің заманынан бері алпауыттар сол жерде тұрды. Топан суға дейін планетада алыптар немесе Рафаум пайда болды деген ұсыныстар бар, өйткені: «Құдайдың ұлдары» қыздардың әдемі екендерін көрді және оларды қайсысын таңдаса да өздеріне үйлендірді »(Жаратылыс 6: 2). Құдайдың ұлдары кімдер екенін бірауыздан анықтаңыз? Егер олар періштелер болса, онда олар қайтыс болған әйелдерге ие бола алады және олардан ұрпақтары болады? Егер біз еврейлер туралы айтатын болсақ, онда неге Киелі кітаптың басқа жерлерінде олар «Тәңір Құдайдың ұлдары» деп аталады? Құдайдың ұлдары деп болжауға қауіп төндірейік. Құдайлар өздерінің бейнесінде және ұқсастығында жаратқан алғашқы жұптың ұрпақтары, ал еркектердің қыздары - Адамның ұрпақтары аталады.Мұндай «ұлтаралық» неке алыптар руын тудыруы мүмкін, бұл жердегі адамдардың бүлінуі туралы Иеміздің қаһарын тудыруы мүмкін еді. топан судан кейін алпауыттардың өмір сүргендігі, бірақ оларды кемеде құтқару мүмкін болмағаны, біріншіден, бұл туралы ештеңе айтылмаған, екіншіден, оларды кейінірек кімнен құтқарудың мәні неде? ж? не реттелген? Нұхтың өзі кеменің көлеміне байланысты алып бола алмады. Мүмкін кілт келесі жолдарда болуы мүмкін: «Ал« Иеміз »: Мен өзім жаратқан адамдарды жер бетінен адамдардан бастап малдарға дейін, тіршілік ететін құстар мен ауа құстарын жоямын, өйткені мен оларды жаратқаныма өкіндім» (Жаратылыс 6: 7) ). «Менің алдымда бүкіл адамзаттың ақыры келді» (Жаратылыс 6:13). Егер Иеміз рулық сипатта болды және екі адам жаратылысы болды деп болжасақ, онда ол Жаратқан Иені ғана емес, бүкіл ғаламшарды емес, тек «Иеміздің алдында», яғни Таяу Шығыстың белгілі бір аймағында ғана жойды. олар Нод жерінде болған апаттан аман-есен өтті, ал Палестина тауларында бекіністер тұрғызды.

Уәде етілген жер - қасиетті берекелі жер. Уәде етілген жер көптеген адамдар үшін жер бетіндегі жұмақпен үндеседі, онда ешқандай соғыс болмайды, адамдар мен олардың ойлары таза. Бірақ Киелі кітапта тағы бір нәрсе айтылған. Жаратқан Ие Мұсаға халықты сүт пен бал ағатын жерге апаруға уәде берді. Бір қызығы, Құдайдың Ыбырайым мен Жақыпқа берген алғашқы уәделерінде біз қазірдің өзінде әр түрлі тайпалар - ханаиттар, хетттер, амориттер және басқалар мекендейтін жер туралы айтамыз. Сонымен бірге, Жаратқан Ие нақты бұйырады: «Егер сіз оларды ұрып-соғып, оларды заклинкаға салсаңыз, олармен одақтас болмаңыз және оларды аямаңыз» (Заңды қайталау 7: 1-2). Осыдан кейін, нәтижесінде: «Сол уақытта олар оның барлық қалаларын басып алып, барлық қалаларды қарғысқа ұшыратты, ерлер мен әйелдер мен балалар ешкімді тірі қалдырмады» (Заң 2:34). Яғни, бұл жерде мыңдаған адамның құрбандық шалатын құрбандық шалуы сияқты, немесе жаппай қырып-жою деген мағынаны білдіретін сөздер бар.Киелі кітапта яһудилер бір адамды өлтіріп, ешкімді тірі қалдырмайтын көптеген жерлер бар, мысалы: жан »(Джош, 11:14). Сіз, әрине, мұндай уақыттар болғанын айта аласыз, бірақ жоқ, бүкіл тайпалардың, әйелдер мен қарттармен бірге жойылуы ешқашан қалыпты болып саналған емес. Қатыгез Викингтер өз эпостарында кланның жауынгерін зұлым деп санайды, ол үшін кек алушы міндетті түрде жазаланады. Ашуланған моңғолдар тайпаның барлық еркектерін қырып тастап, әйелдерді өлтірген жоқ, оларды тұтқында ұстады, көбінесе ер адамдар алым төлеуге мәжбүр болды. Киелі кітапта: «Мұса оларға былай деді: неге сіз барлық әйелдерді тірі қалдырдыңыз? Сондықтан барлық ер балалар мен әйелдерді өлтіріңіз» (Руларды санау 31: 15,17). Мейірімділік пен ізгілік жағынан Иеміз таңдаған адамдар Шыңғысхан мен Батудың жабайы пұтқа табынушыларынан алыс болды. «Уәде етілген жер» термині сөзбе-сөз - жерді білдіреді. Рулық құдай өзінің таңдаулы адамдарына басқа тайпалар өмір сүретін және жұмыс істейтін жерлерді уәде етті. Жергілікті халық Иеміздің атымен аяусыз қырылды, Құдайды мадақтауға арналған жер қан өзендеріне толды. Сондықтан, сіз бұл терминге мұқият болуыңыз керек, оның артында не жатқанын есте сақтаңыз.

Киелі кітаптың өсиеттері бәріне бірдей. Көпшілік үшін Киелі кітаптағы он өсиет мінез-құлық пен мораль өлшемі болып табылады. Алайда сұрақ қоюға тұрарлық: неге “өлтірме” деген маңызды өсиетті Киелі кітапта позитивті кейіпкерлер - данышпандар, пайғамбарлар, әулиелер мен патшалар жиі бұзады? Мұсаның өзі келесі бұйрықтарды алғаннан кейін келесі күні: «Левидің ұлдарына» семсермен «яһудилердің қостарынан» қақпадан қайтадан қақпаға өтіп, барлық ағайындарды, достарды, көршілерді өлтіруді бұйырды ... Және бұл күн құлады. шамамен үш мың адам »(Мыс. 32: 27-28). Інжілді оқыған кезде, абыржу күшейе түседі, Иеміздің атынан жарияланған заңдарда, әрбір үшінші қылмыс өліммен жазаланады - сиқыршылық, қорлау және тіпті ата-ананы құрметтемеу! Бұл басқа руларға да қатысты! Жалпы, шетелдік тайпалардың өкілдеріне деген көзқарас айқын - оларды кесіп тастау керек. Мұсаның өсиеттерін мұқият оқып шығу керек. Бір таңқаларлығы, «сен өлтірмейсің» - бұл бірінші емес, тек алтыншы! Мүмкін, бұдан Еврей заңының өліммен жазаланатын барлық баптары алдыңғы бес өсиетке қатысты болатындығы белгілі болды, өйткені олар бұдан бұрын «мәртебесі бойынша» ұстанатын болған. Сондықтан, «өлтірме», алғашқы 5 өсиетті ұстанатындарға қатысты. Мұса әкелген өсиеттерге сәйкес, Библияға сәйкес, тек Жаратқан Иеге ғибадат ететін және оған ғана өмір сүруге құқығы бар, сәйкесінше, өмір сүре алатындардың ішінен барлық халықтар автоматты түрде шығарылады, біреуін таңдағаннан басқа. Сол кезде пайда болған христиандық ежелгі дәстүрлерден ауытқымады.


Бейнені қараңыз: ИСА - Құдайдың ұлы.. (Маусым 2022).


Пікірлер:

  1. Burt

    қызық, ал аналогы?

  2. Cearnach

    Thank you, the post is really sensibly written and to the point, there is something to learn.

  3. Ayub

    Мен қателіктер жіберемін деп ойлаймын. талқылауды ұсынамын. Маған PM арқылы жазыңыз, ол сізбен сөйлеседі.

  4. Tipper

    Құттықтаймын, қандай орынды сөздер..., тамаша ой

  5. Catalin

    Agreed, your thought is brilliant

  6. Breandan

    Бұл үйлесімді, пайдалы ақпарат

  7. Patroclus

    Иә, шынымен. Бұл менімен де болды. Бұл мәселені талқылайық.

  8. Primeiro

    Absolutely nothing.

  9. Kaimi

    Сапаның арқасында мағынасын түсінемін деп үміттенемін!

  10. Webber

    Менің ойымша, сіз дұрыс емессіз. Мен сенімдімін. Маған жазыңыз, біз сөйлесеміз.



Хабарлама жазыңыз