Ақпарат

Өзгерістер кітабы

Өзгерістер кітабы



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

«Өзгерістер кітабы» немесе «Өзгерістер каноны» (I-Чинг, Чжоу И - қытайша «I» әрпі «өзгерістер», «Чинг» - «канон, кітап», «Чжоу» «айналым, айналым» немесе «цикл» немесе «цикл» деп түсіндіріледі. , кейбір зерттеушілердің пікірінше, Чжоу әулеті дәуірінің атауын мәңгі қалдырады (б.з.д. 1122 жылдан 249 жылға дейін) - Қытайда жасалған ең көне философиялық мәтіндердің бірі.

«Өзгерістер кітабы» өзгермелілік идеясына негізделіп, адамдардың айналасындағы әлемнің үнемі өзгеріп тұратын жағдайларын бақылайды. I Чингтің айтуынша («тасбақа қабығындағы тағдырды алмастырған алдын-ала болжамды алудың ең ежелгі тәсілдерінің бірі») сәттілік теориясы адамның дүниенің жетістіктеріне сәйкес келе ме, жоқ па, оған қарамастан, белгілі бір жағдайда адамның әрекеті қаншалықты орынды болғандығын бақылауға мүмкіндік береді.

Аңыз бойынша, 8 триграмманы (олардың кейінірек I-Чинг хихаграммаларын құрды) Фу Си Қытайдың алғашқы билеушісі, айдаһардың денесі мен адамның басы бар құдай болған. Ол сонымен қатар музыка ойлап тапты, адамдарға мал өсіру, балық аулау, аң аулау, тамақ пісіру және т.б.

«Өзгерістер кітабы» 64 гуа (lyu shi si gua) - 6 көлденең яоадан (сызықтардан) тұратын және гексаграммалардан тұратын графикалық символдардан тұрады (грек hexa - «алты» және грамма - «сызық»), олар бір немесе басқа сипаттайды. уақытында оның дамуын ескеретін жағдай. Гексаграмманы құрайтын Яо бүтін (янг) немесе үзілген (инь) болуы мүмкін. Біріншілері 9 (tszyu) санымен белгіленеді, ақ және жарық, белсенділік, шиеленісті (ган) білдіреді, екіншісі 6 (lyu) санына сәйкес келеді, қара; олар қараңғылықтың, енжарлықтың, риясыздықтың көрінісі (чжоу).

Бақытқа бөлену процесінде әр түрлі нысандармен рәсімдер мен күрделі манипуляциялардан кейін (жіңішке сабақтар, бұтақтар, тиындар және т.б.) гексаграмма жасалады (кейбір жағдайларда оның негізінде 6 жолдың 1 немесе 2 қосымша графикалық символдары жасалады) және түсіндіру ізделеді, афоризмдер түрінде жазылып, кітаптың тиісті бөліміне орналастырылды.

Өзгерістер кітабы туралы аңыздар

Конфуций І Шың туралы пікірлер жазды. «Ши-и» (қытай тілінен аударылған - «Он қанат») - «Өзгерістер кітабына» түсініктеме кімге тиесілі екендігі туралы консенсус жоқ. Кейбір зерттеушілер барлық түсініктемелерді Конфуций жазған деп мәлімдейді. Басқалары оның қаламына тек Да Жуан тиесілі деп санайды (қытай тілінен аударылған - «Ұлы дәстүр», тағы бір атауы - «Си цзи цзян» - «афоризмдер дәстүрі»). Кейбіреулер Конфуций түсініктеме жазбаған, бірақ «Өзгерістер кітабының» негізгі мәтінінің авторы болған деген пікір айтады. Алайда көптеген заманауи ғалымдар Конфуцийдің «Өзгерістер кітабына» ешқандай қатысы жоқ деп санайды. Біріншіден, ол терең рационализммен және тапсырыс беруге деген ұмтылысымен ерекшеленді, сондықтан I Чингтің негізін қалайтын иррационалды мантияның тұрақты өзгергіштік идеясына қатты қызығушылық таныта алмады. Екіншіден, «Өзгерістер кітабы» тілінің ерекшеліктері негізгі мәтін Конфуцийден бұрын жазылған деп айтуға болады (б.з.д. 8-7 ғасырлар аралығында Цин иль-Цзинь жерінде) және Он қанат. «атақты философ қайтыс болғаннан кейін пайда болды және оны ізбасарларының бірі жазды.

Өзгерістер кітабын Конфуций міндетті түрде оқылатын мәтін ретінде тізімдеді. Бұл мүлдем дұрыс емес. Зерттеушілер І Шыңды 213-168 жылдары конфуцийлер қабылдаған деп санайды. Б.з.д. Конфуцийдің өлімінен кейін. Бүгінгі таңда «Өзгерістер кітабы» шынымен де Ву Чингтің бөлігі («Бес сөз»), зерттелуі керек конфуцийлік канондық кітаптардың тізімі. I-ching-тен басқа, бұл тізімде Ши-хинг («Әндер мен әндер кітабы»), Шу-чинг («Дәстүрлер кітабы»), Ли-Чи («Заттардың, үкімет пен рәсімдердің керемет тәртібі туралы ескертпелер») және Чун-Чиу бар. , Лу княздігі туралы шежірелік ақпаратты ұсынады (бұл мәтіннің авторлығы Конфуцийге жатады).

«Өзгерістер кітабының» тағы бір атауы - «Өзгерістер орманы». Толығымен қате пікір. I-lin («Өзгерістер орманы») I-Чинг негіздеген трактаттардың бірі. Бұл шығарманың авторлығы Хань династиясының кезінде өмір сүрген Цзяо Гонгқа тиесілі. Ол өз жұмысында әр гексаграмманы жеке-жеке қарастырып қана қоймайды, сонымен қатар оның қалған гексаграммалармен байланысын байқауға тырысады, нәтижесінде 4096 тіркесім пайда болады (классикалық 64 орнына). Әр комбинацияда өлеңге түсініктеме берілген, бірақ бұл өлеңдердің мағынасы әлі ашылған жоқ. Айта кету керек, «Өзгерістер орманы» - бұл І Шыңның негізінде конфуцийлер жазған жалғыз еліктеу кітабы емес. Мұндай еліктеудің мысалы ретінде Ян Сионг жазған «Тай Сюань Цзинь» («Ұлы құпияның кітабы») және 4 сипаттамадан (және гексаграммалардағыдай 6-дан емес) құрылған 81 фигуралармен бірге афоризмдер жинағы және осы фигуралардың құрамы келтірілген. тек тұтас және үзілген яо ғана емес, сонымен қатар қос үзік сызықтарды да қамтиды.

Өзгерістер кітабын даосистік мәтін деп санауға болады. Физикалық әлемнен шығуға ұмтылған ежелгі даосизм философиясы жоғарыда аталған мақсатқа ие болмаған Ии Цзинизммен сәйкес келмеді. Бірақ, I ғасырдан бастап. «Өзгерістер кітабының» (және негізгі мәтін емес, бірақ «Си цзы зуан» түсіндірмесі) даос авторларына (Wei Bo Yang, Ge Hong және т.б.) қатты әсері бар.

«Өзгерістер кітабының» көмегімен сіз болашақ туралы біле аласыз. Мен Чинг сұраққа жауап бере аламын, жағдайды жалпы сипаттай аламын, берілген жағдайда қалай әрекет ету туралы кеңес бере аламын. Бірақ түпкілікті шешім қабылдау үшін, сондай-ақ осы немесе басқа әрекетті жасау (немесе жасамау) үшін адамның өзі әлі де болуы керек. Сұрақ қою түрі де маңызды рөл атқарады. Егер, мысалы, адам өткен күндердің оқиғаларын дамытуға қызығушылық танытса, онда «Өзгерістер кітабының» барлық жауаптары тек өткенге қатысты болады. Сонымен қатар, уақтылы оқиғалардың дамуы гексаграмманың ерекшеліктерінің арақатынасында көрінеді, төменнен жоғарыға - болашақтан өткенге, ал кейбір жағдайларда - жоғарыдан төменге, өткеннен болашаққа («тік уақыт»), кейде гексаграммада уақыт векторы төменнен бағытталған. жоғары және оның құрайтын триграммаларында - жоғарыдан төменге қарай.

«Өзгерістер кітабы» бойынша төлдеу үшін монеталарды қолданған дұрыс. Болжам алу үшін қажетті заттарды таңдау сізге қандай әдісті қолданғыңыз келетіндігіне байланысты болады. Әр түрлі ақпарат көздерінде жарияланған сипаттамаларға сәйкес, І Чингтен сіздің сұрағыңызға жауап алу үшін 3 тиынды 6 рет лақтырған жеткілікті. Әрі қарай - олардың ережелеріне сәйкес 6 кесте сызыңыз (егер 2 немесе 3 монеталар «бастарға» түссе - қатты сызық, егер «құйрықтар» болса - сынған сызық), оларды интерпретацияны арнайы кестелерден табуға болады. Қазіргі уақытта, бұл «Өзгерістер кітабына» сәйкес бөлудің бұл жеңілдетілген әдісі басым.

Күрделірек әдіс - монетаның екі жағына сандық мән беру («бастар» - 2, «құйрықтар» - 3), 3 тиынды лақтырып, содан кейін алынған сандарды қосу, 6-дан 9-ға дейінгі сандардың жалпы санын беру және гексаграмма құру. Кейбір жағдайларда бөлгіштер арнайы алтыбұрышты кесектерді қолданады.

Алайда, сондай-ақ байлықты айтудың классикалық, әлдеқайда күрделі әдісі бар, онда Си Цзы-зуаньдағы (берілген сөздердегі түсініктемелер) сәйкес жіңішке сабақтар қолданылады (қазіргі кезде оларды көбінесе бамбук таяқшалары, қарындаштар, сіріңкелер және т.б. алмастырады). т.б.). Басқа заттарды да қолдануға болады (мысалы, бірдей монеталар), бірақ олардың саны 50 болуы керек екенін ескеру керек.Себебі бақытты болу барысында заттарды 2 топқа бөліп, кейін алақандарға қысып қою керек - ең жақсы таңдау ұзын және жіңішке таяқшалар болады ( жіңішке немесе басқа өсімдіктердің классикалық сабақтары, бамбук таяқшалары және т.б.).

«Өзгерістер кітабы» бойынша төлге бөлу процесі өте қарапайым - гексаграмма салу үшін монеталарды 6 рет лақтыру жеткілікті. Ия, егер біз байлықты жеңілдетудің қарапайым әдісі туралы айтатын болсақ. Бірақ дәстүрлі әдіс әлдеқайда күрделі рәсімді қамтиды. Алдымен, І Чингтің көшірмесі жібекпен оралған арнайы қораптан алынды (сиқыршы айла жасайтын осы жібекпен кішкене үстелді жауып тұрады, онда манипуляциялар жасалады) және ұзындығы 30-дан 50 см-ге дейін болатын 50 жіп тәрелкесі бар.Осы заттарды үстелге қойып, фельдшер хош иісті шамдар жағып, оңтүстікке қарай бұрылады, белгілі бір позаны қабылдайды (өкшесінде отырады) және 3 салт садақ жасайды. Осыдан кейін ол барлық сабақтарды оң қолына жинап, бу ыдысы үстінен үш рет өткізеді. Содан кейін жіңішке сабақтар ерікті түрде 2 байламға бөлініп, қолдарына қысылады, содан кейін 1 сабақты оң қолмен оң қолмен алып, сақина саусағы мен сол қолдың кішкентай саусағының арасына орналастырады. Содан кейін оң қолмен сол жақ байламнан 4 сабақтар алынады, қалған (1-ден 4-ке дейін) сол қолдың ортаңғы және сақиналық саусақтарының арасына орналастырылады. Осыдан кейін, сол қолмен 4 сабақты оң байламнан алады, қалған сабақтар сол қолдың көрсеткіші мен ортаңғы саусақтарының арасына орналастырылады. Содан кейін сол қолдың саусақтарының арасына орналастырылған сабақтар бір-бірінен алынады, ал қалғандары қайтадан біріктіріліп, 2 байламға бөлінеді және олармен бірінші рет жасалатын процедура орындалады («өзгерту» деп аталады). Содан кейін үшінші «өзгеріс» қалған сабақтармен жүзеге асырылады, содан кейін қалған сабақтар 4-ке бөлінеді және алынған санға сәйкес (6, 7, 8 немесе 9) бір немесе басқа жол салынады. Гексаграмма құру үшін 18 өзгерту қажет. Отырысты аяқтағаннан кейін, сатушы қайтадан жерге 3 садақ жасап, үстелге салынған заттарды қорапқа жинайды.

Бақыттың тағы бірнеше әдістері бар:

- сабақтар қолмен бөлінбейді, жай көлденең бетке қойылады, содан кейін оларды кездейсоқ түрде құлатуға жол беріледі және тиісті есептеулер жасалады;

- стақанға 12 таяқша батырылады, оның 6-ы «инь», 6 - «янг» деген белгіге ие. Шыныдан таяқшаларды алып тастаңыз, гексаграмма жасаңыз;

- белгілі бір күнмен нумерологиялық манипуляциялар нәтижесінде алынған күнтізбелік әдіс;

- кездейсоқ таңдалған нысандарды (тастар, жапырақтар, құстар, гүлдер және т.б.) санау нәтижесінде гексаграммаларды құру;

- медитация, армандау немесе табиғатты байқау кезінде гексаграмма сызбасын алу.

Дәстүрлі фортепианода 50 зат қолданылады. Шынында да, жіңішке жіптің сабағы туралы айту үшін сізге дәл 50 зат қажет. Бұл сан бірнеше компоненттердің туындысы болып табылады:

- 10 күндік аптаны белгілеуге қызмет ететін және элементтерге сәйкес иин немесе янг сапасымен үйлескен 10 көктегі сандық (tian gan) (мысалы, бірінші магистраль (джиа) - янген ағашы, 2 (i) - инь ағашы, 3 (қоқыс) - Ян от және т.б.

Кейбір зерттеушілердің пікірінше, күн жылын құрайтын 12 айға байланысты 2 жер үсті бұтағы (дизхи). Филиалдардың әрқайсысы белгілі бір географиялық бағытқа, элемент пен жануарға сәйкес келеді. Мысалы, бірінші тармақ (цзу) солтүстікке, су мен Ратқа сәйкес келеді, 2 бұтақ (chow) солтүстік-шығысқа, жерге, Ox және т.б. сәйкес келеді. Сонымен қатар, бұтақтар Янға (жұпқа) және Иньге (тақ) бөлінеді;

- 28 шоқжұлдыз («Ай станциялары») - белгілі ай күндеріне сәйкес келеді.

Бұл 50 заттан тұратын жинақ «Ұлы диффузия» деп аталады. Алайда, рәсімнің ең басында сабақтардың бірі алынып тасталатынын атап өткен жөн, сондықтан барлық есептеулерде 49 нысанмен жұмыс жүргізіледі.

Гексаграммаларды құру үшін қолданылатын кесте төртбұрышты. Ыңғайлы болу үшін кейіннен гексаграммалар түзілетін триграммалар көбінесе шаршы кестеге орналастырылады. Алайда, сонымен қатар, триграммалардың дөңгелек орналасуы бар және бұл жағдайда диагональдағы 3 жолдың әр жиынына қарама-қарсы болады.

Бөлу процесі гексаграмма салу және оны түсіндіру арқылы шаршайды. Егер біз жеңілдетілген бақыт туралы айтатын болсақ, онда бұл да солай. Классикалық нұсқада белгілер «ескі» және «жас» болып бөлінеді (6 саны - «ескі инь», 7 - «жас ян», 8 - «жас инь» және 9 - «ескі янг»). Егер байлық кезінде кем дегенде бір «ескі» қасиет байқалса, тағы бір гексаграмма жасалады, яғни «жасарады», яғни. керісінше ауыстырылады. Бұл жағдайда бірінші гексаграмма қазіргі жағдай ретінде түсіндіріледі, екіншісі болашақтағы жағдайдың дамуы деп аталады («көлденең уақыт» деп аталады). Кейде тек «жасару» процесінен өткен «ескі» белгімен байланысты афоризмдер ғана қарастырылады, ал екінші гексаграмма құрылмайды. «Ху гуа» («ішкі (ядролық) гексаграмма») да гексаграммадан оқшаулануы мүмкін: жеке гексаграмма 4 ішкі ерекшеліктердің (2-5) негізінде жасалған.

Гекаграммадағы белгілердің өзара байланысын зерттеуге көп көңіл бөлінеді. Қарым-қатынастың бірнеше түрлері бар:

- «сянь-инь» («үндестік») - 1 және 4, 2 және 5-тің құрамдас бөлігі (бұл қатынас «Чжун» - «орта» деп аталады), сонымен қатар 3 және 6 ерекшеліктер. Белгілердің әртүрлілігі (янг-инь) дауыссыз немесе қолайлы деп саналады, ал сол атаулардың комбинациясы «bu xiang ying» («диссонант») деп аталады;

- «чен би» («көрші») - 1 және 2, 2 және 3 ерекшеліктер салыстырылады және т.б. «Сянь-цинг» сияқты, белгілердің әртүрлілігі қолайлы деп саналады және «чэн би» («жақындасу») деп аталады;

- «ju» («қолдау») - егер янг сызығы олардан жоғары орналасқан болса;

- «ченг» («ер-тоқым») - иньдік қасиет янға негізделген;

- «ченг» (оқылған кезде алдыңғыға ұқсас иероглиф, бірақ әр түрлі жазу және «қабылдау» мағынасы) - инь сызығы Ян яо астында орналасқан.

Гексаграммадағы әр жол белгілі бір санға сәйкес келеді. Гексаграммалардағы жолдар төменнен жоғарыға қарай есептеледі (қытай жазуы жазуды жоғарыдан төменге қарай оқуды болжайды), олардың біріншісі «чу» («бастапқы»), соңғысы - «шан» («жоғарғы») деп аталады. Қалған лауазымдар шынымен реттік сандар бойынша аталады - екінші, үшінші және төртінші.

Гексаграммадағы жолдардың жағдайын талдай отырып, әртүрлі оқиғалар туралы ақпарат алуға болады. Мүмкіндіктерді де, олардың өзара байланысын да түсіндіру әлдеқайда кең. Мысалы, гексаграмманы зерттеу арқылы сіз ежелгі қытай философиясының 3 негізгі категориясы - Аспан (жолдардың жоғарғы жұбымен бейнеленген), Адам (яо орта жұбы) және Жер (төменгі жұп сызықтары) арасындағы байланыс туралы ақпарат ала аласыз. Кейбір жағдайларда гексаграммалар мен 5 планетаның қатынасы қарастырылады.

Яодың әр позициясы адамның денесінде (1 - аяқ, 2 - аяқ, 3 - жамбас және т.б.), жануардың денесінде (1 - құйрық, 2 - артқы аяқтар, 3 - дененің артқы жартысы және т.б.) корреспонденцияға ие. және қоғамда (1 - қарапайым, 2 - қызметші, 3 - дворян және т.б.).

Кейбір сарапшылар байыту процесінде алынған гексаграмманы чакралар күйінің көрінісі ретінде қарастырады (түсіндіреді), алайда мұндай интерпретацияның алынған мәліметтерді ежелгі қытайлық бөлу және түсіндіру әдісімен ешқандай байланысы жоқ екенін атап өткен жөн.

Егер гексаграмма екі триграмманың жиынтығы ретінде қарастырылса, төменгісі - ішкі әлемнің көрінісі, реніш пен жаратылыс, ал жоғарғы жағы сыртқы әлемді, шегінуді және жойылуды бейнелейді.

Әр алтыбақанның түсіндірмесі 6 бөліктен тұрады, әр белгінің мағынасы көрсетілген. Тағдырдың осы түрімен бірге жүретін қазіргі түсіндірмелерде бұл солай. Алайда, түсініктемелердің алғашқы нұсқаларында әрбір гексаграмма тұтастай белгілер жиынтығының даму кезеңдерін көрсететін 4 афоризммен қатар жүрді («бастапқы» позициядан «дамып», «толық» және, сайып келгенде, «ыдырайтын»).

Онда «дұрыс» және «қате» гексаграммалар бар. Бақыттың бұл түрінде «Wei» («позициялар») деп аталатын белгілердің орналасуы Ян және Инь деп бөлінеді (тақ позициялар, басынан бесінші - иин, тіпті - екіншіден жоғарғы - янг). Инь және янг (яғни, тұтас немесе үзілген) белгілердің сәйкес позицияларда орналасуы «орынды» деп аталады. Алайда, бұл шара тек бір гексаграммада - 63 болады. Барлық басқа жағдайларда, кем дегенде, бір функция «орынсыз» болады. Мүмкіндіктердің толық «сәйкессіздігі» тек 64-ші геграммада байқалады.


Бейнені қараңыз: Бізде қандай проблема бар? Неге адамдар армандаудан қорқады? (Тамыз 2022).