Ақпарат

Анархизм

Анархизм



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Анархизм - адамның өзін немесе басқа біреудің күшін мәжбүрлеп басқарудан еркіндігін жариялайтын теория мен көзқарастар. Анархистер эксплуатация мен мәжбүрлеудің барлық түрлерін жоюды жақтайды. Алғаш рет анархизм идеяларын ежелгі грек және ежелгі қытай философтары тұжырымдаған. Бірақ негізгі теоретик және дәстүрлердің негізін қалаушы - Пьер Джозеф Проудхон. Оның еңбектері 19 ғасырдың ортасында жарық көрді.

Анархизм қазіргі кезде көбінесе дұрыс түсінілмейді. Оларды қабылдау немесе жоққа шығару үшін барлық адасулардан арылуға және анархистердің көзқарастарын ескеруге тура келеді.

Анархизм - бұл хаос және тәртіпсіздік. Айналасындағы ретсіздікті адамдар аз көргісі келеді, бұл адамдарды анархизм идеяларынан арылтады. Бірақ тағы бір теоретик Петр Кропоткин бұл доктрина адамды тек капитал мен мемлекеттің қамытынан босатуды қалайтынын ашық айтты. Сонымен бірге әлеуметтік негіздер жоққа шығарылмайды, бірақ олар негіз болып табылады. Анархизм мемлекетке қоғамның барлық мүшелерін қатыстыруды талап ететін мәселелерді сенгісі келмейді. Ал миф қазіргі қоғамға көбірек тән. Хаос - бұл бәріне күшпен әсер ете алатын және жазадан қорықпайтын толық мәжбүрлеу. Бұл белгілі басқару. Хаос адам жеке бастықтың немесе мемлекеттің рөліне ұмтылған кезде пайда болады. Заңдастырылған хаос пен үкімет - бұл мемлекет. Анархистер кедейлік пен тұрақсыздықты тудыратын оның бақылауы және монополияға ұшырауы деп санайды. Үкімет болмаса, адамдар бір-біріне қарсы қылмыс жасамайды.

Анархистер ұйымға қарсы. Бұл мифті тіпті ғылыми зерттеушілерде де кездестіруге болады. Кейбіреулер «Эгоистер одағы» ұйымын құрғысы келгендіктен, Мак Стирнерді анархист деп санамауды ұсынады. Анархистер жарқын индивидуалист ретінде бейнеленген. Кейде бұл мифтің таралуы саяси сипатқа ие. Адамдар анархизм теоретиктеріне және олардың «абсурдтық» көзқарастарына қарсы сырттай қозғалады. Бірақ ілімнің өзі үнемі ұйымдастыру туралы ойлайды. Орталықтандыруға және иерархияға негізделген оның авторитарлық нысандары ғана қабылданбайды, онда шешімдер жоғарыдан төменге түседі. Анархистер орталықтандырылмаған және өзін-өзі басқаратын ұйымдарды көргісі келеді, онда шешімдер, керісінше, жоғарыға қарай жылжиды. Сонда билеушілер мен басқарушыларға бөліну болмайды. Прудхонда жаңа әлеуметтік-экономикалық жүйені жұмысшылардың бақылауымен және әрдайым алынып тасталуға болатын үміткерлерді таңдаумен дәлелдеуге болады.

Анархизм - өзгертілген буржуазиялық индивидуализм. Бұл пікірді марксистер, анархизмнің қызу сыншылары алға тартты. Бірақ бұл доктринаны демократиялық емес деп атауға бола ма? Кеңес Одағы кезіндегі партиялық диктатураны неғұрлым ашық және еркін деп санауға бола ма? Анархизм даралық пен жеке адамның еркіндігін дамытуды жақтайды, бірақ демократиялық принциптер негіз болып қала береді. Қоғамдық ұйымдар мемлекетпен байланысты болмауы керек. Индивидуализм, керісінше, авторитаризмді ақтайды, ал анархистер үшін жеке бостандық өзін-өзі басқару және мемлекеттен ерекшеленетін иерархиялардың болмауы арқылы анықталады. Анархизмнің антидемократиялық сипаты көпшіліктің қателесуі мүмкін екендігінде жатыр. Бірақ азшылықтың ережесі кез-келген жағдайда деспотикалық болады. Сондықтан анархизм азшылыққа, тіпті көпшілік таңдаған адамға сенуге қарсы. Бұл билікті теріс пайдаланудан қорғауға көмектеседі.

Анархистер тек мемлекетке қарсы. Бұл миф анархизм ілімінің маңызды бөлігін әдейі жасырады. Бірақ теоретиктің алғашқы кітабы мемлекетке емес, меншікке арналды. Ол ашық түрде ұрлық пен күш деп аталды. Өйткені, меншік иесі объектіні пайдаланатын адамға қатысты иелік етуші ретінде әрекет етеді. Пайдалану осылай басталады. Проудхон мүлікті жою керек деген қорытындыға келді. Ол оны пайдаланатын адамдар тобына тиесілі болуы керек. Құқықтардың бұл жүйесі иелену деп аталды, сондықтан ол жалақы төлеуге тура келді. Яғни, 1840 жылы анархистер жұмысшылардан өндірісті бақылауды талап етті. Меншіктің сипатын талдау мемлекет талдауын толықтырады, бұл принциптер бір-бірімен тығыз байланысты.

Анархизмді адам табиғаты мүмкін емес. Кропоткин басқа адамдарға қарағанда анархистерді жақсы көрсететін адамды идеализациялауға тырыспады. Қуат ең жақсы нәрсені бүлдіруі мүмкін. Мемлекеттік басқару мен тепе-теңдік теориялары әлемнің күшті процестерді өздері басқаратынына сендіруге арналған. Кемелсіз адамға қалай басқаларға билік ете алады? Анархистер адамдарды өздерінше қабылдайды, сондықтан олар адамды бұзатын күшті жек көреді. Прудхон адамның теңдікпен басталғанын және онымен аяқталатынын жазды.

Анархизм утопиялық. Анархияны идеализацияланған және қол жетімді емес әлем деп санауға болмайды. Бостандық үшін күрестің өзі адамдарды өзгертуде. Кропоткин мемлекеттік идеяларды қолдайтындарды утопия деп санады. Иерархия тек бүлінеді, ал оған қарсы тұру сипатты күшейтеді. Жаңа әлем алдыңғы әлеммен күресте ғана пайда болады.

Анархизм - Прудхонның көзқарастары. Мұндай ауқымды оқытуды бір адаммен байланыстыру мүмкін емес. Өйткені, адамдар қателесуге бейім. Сол Прудхон анархизмнің негізгі идеяларын анықтай отырып, феминизм мәселелерінде мүлдем дұрыс емес болып шықты. Сонымен қатар, ойшыл өзінің сексизмімен өзінің постулаттарына қайшы келді. Күнделікті өмірді иерархияны сыни тұрғыдан талдаудан алып тастау мүмкін емес, тек мемлекет пен меншік мәселелерін шешуге болады. Прудхонның ереуілге қатысты күмәнін Бакунин, Кропоткин және басқа анархистік төңкерістер мойындамады. Оқуды жалғыз адам анықтамайды, ол үнемі дамып, толықтырылып отырады.

Анархистер - атеисттер. Бұл да кең танымал миф. Бакунин өз еңбектерінде Құдайдың бар екенін жоққа шығарғанымен, кез-келген адам кез-келген дінге қызмет ете алады және тіпті өз қаражатына діни ғимараттар тұрғыза алады деп сенді. Сізге шіркеуді жаңа мүшелерді тәрбиелейтін және саясатқа тікелей араласатын корпорацияның ықпалынан айыру керек. Ал Прудхонның өзі дінді айыптау үшін алдымен шіркеуді айыптау керек деді. Айтпақшы, ұқсас ойлар кеш Толстойда кездеседі.

Анархизм зорлық-зомбылықты қамтиды. Анархистер арасында пацитизмді жақтаушылар да, керісінше де бар. Бүгін бірінші көзқарас басым, бірақ, өкінішке орай, әрқашан олай болған жоқ. ХІХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында бомбалары бар террористер ұзақ уақыт бойы әскери анархист бейнесіне халықты үйретті. Бірақ Прудхонның өзі теңдікті қылышпен емес, сөзбен жеңу керек деді. Ол агрессияға жол бермеу принципіне негізделген. Ешкім басқа біреудің тұлғасына немесе мүлкіне қатысты күш қолданбауы керек.

Анархизм мектептер мен білімге қарсы. Бакунин барлық мемлекеттік университеттерді жою қажет деп санайды. Бірақ сонымен бірге ол білім беруге қамқорлық қоғамдастықтар мен еркін бірлестіктерге берілуін ұсынды. Егер бұл олар үшін пайдалы болса, онда жас жігіт өзіне қажетті білім алады. Мемлекеттік мектептерде анархистер иерархиялық құрылым элементтерін жасайтын тағы бір механизмді көреді. Мұндай мектептерде адам өзі қалаған адам болу құқығынан айырылады. Ал сапалы білім кең кедейлер үшін қол жетімді емес болып қала береді.

Анархистер жолдар мен инфрақұрылымға қарсы. Тағы бір айта кететін мәселе, қажет болған жағдайда жолдарды қауымдастықтар салуы керек. Қаржыландыру қиын емес - жарнама арқылы жүргізушілерден қаражат жинау. Оған жетекшілік ететін кәсіпорындар да жол сала алады. Бірақ анархистер мұнда мемлекетті пайдаланудың қажеті жоқ деп санайды. Барлығы сұраныс пен ұсынысқа негізделуі керек. Қауіпсіздік, өрт, төтенше жағдайлар қызметтеріне ұқсас көзқарастар. Қызмет қоғамға қаншалықты қажет болса, соғұрлым оның сапасы мен бағасы еркін, бәсекеге қабілетті нарықта болады.

Ресейде бүгінде анархизм жоқ. Біздің елімізде көптеген анархистік ағымдар бар. Тіпті бүгінде Ресейде антиядролық қозғалыс, бомбаларсыз ақысыз вегетариандық тамақ тарататын анархо-синдикатистер және фашистерге қарсы бағыттар бар. Фашизм - анархияның негізгі антиподы, сондықтан тоталитарлық режимнің антиподынсыз мүмкін емес.

Анархизм адамдарды тонау, зорлау және өлтіруді тоқтата алмайды. Біздің айналамыздағы әлемнің зорлық-зомбылыққа шалдығуы сізді таңғалдырады - біз одан мүлдем арыла аламыз ба? Тіпті түзеу мекемелері, түрмелер де қылмыс мектебіне айналды. Есірткіге қарсы үкіметтің соғыстары миллиондаған қылмыскерлердің өмірін қиды. Әлбетте, қазіргі жүйе жетілмеген, сондықтан үшінші тараптың жаңа шешімін неге сынап көрмеске? Анархистердің пайымдауынша, жеке қауіпсіздік мәселесін мемлекет емес, жеке тұлғалар мен компаниялардың өздері шеше бастағанда, қылмыскер шара қолданар алдында екі рет ойланады. Жалға беру арқылы қаржыландырылатын патрульдер тапсырыс бере алады. Күзетілетін жеке жолдар қауіпті жолдарға қарағанда көбірек назар аударады. Үкімет жалғыз шешім қабылдайды, ал мемлекетсіз шексіз таңдау болады.

Үкіметтің күшінсіз ірі корпорациялар бәрін басқара бастайды. Егер қоғам үкіметінен айрылса, онда тұтынушы билік етеді. Ірі ірі корпорациялар, әдетте, билікке шағын бизнес секторын бақылауды қамтамасыз етуге көмектеседі. Заңдар мен ережелер олардың мүдделеріне сәйкес келеді. Мұндай корпорация лоббисіз бай болып қалуы үшін бәсекеге қабілетті бағамен сапалы өнімді жасауы керек. Бірақ бұл жаман ба? Корпорация үстемдік етуі үшін оның барлық басқа бәсекелестерден гөрі көп ақшасы болуы керек немесе адамдар оны заңды күш ретінде көруі керек. Бірақ бірінші сәт мемлекеттің әсерінсіз нарықта мүмкін емес, ал соңғысы тек үкімет пен дінді анықтайды. McDonald's қоғамды құлдықта ұстай алады деген идея ақылға сыймайды, ешкім клоун Рональдтың заңды беделін қарастырмайды.

Анархистер - нашақорлар. Бұл жерде бір ақиқат бар, бірақ басқа саяси және әлеуметтік доктриналардың, әлеуметтік топтардың өкілдері арасында нашақорлар бар. Билікке күмәнмен қарауға шақырған адамдар үкіметтің «есірткі - зұлым» науқанына да күмәнмен қарайды. Көптеген анархисттер пайдалы кез келген құралды қолдана отырып, өмірде тәжірибе жүргізеді. Дәл сол марихуана көптеген адамдарға демалуға көмектеседі, оны емдеу құралы ретінде қабылдауға болады. Бірақ анархистердің арасында кез-келген есірткіні жек көретіндер де бар. Бұл философия өмірдің әртүрлі салаларындағы ойшылдарды тартады. Сондықтан барлық анархистерді есірткіге тәуелді етіп көрсетпеңіз.

Анархистер салмақты емес, олар саясат туралы ештеңе білмейді. Анархист болу үшін саясатты жақсы білу керек. Бұл адамдар өздерінің болашақ идеяларын қызу талқылайтын адамдар. Анархистер тарихи заңдылықтарды түсінеді және үкіметтің күші дегенді объективті түрде көреді. Бұл күшті, монополиялық және коммерциялық емес күш. Егер сіз анархисттен қандай-да бір саяси мәселе туралы сұрасаңыз, ұзақ және егжей-тегжейлі әңгіме күтуге болады.

Анархистер елді шетелдік басқыншылардан қорғай алмайды. Азаматтығы жоқ қоғамда оны одан да көп адамдар қорғайды. Мемлекет қолдау көрсететін бір әскери адамның орнына, анархизм жағдайында, қорғауға жақтаушылар көп, оларды мүдделі клиенттер қаржыландырады. Қорғаныс - бұл басқалармен бірдей іс, өйткені адамдар қауіпсіз өмір сүріп, өздерін жаулар мен бәсекелестердің қарулы шабуылынан қорғағысы келеді. Соғыс салық ағындарын паразитке айналдырған кезде пайдалы. Анархизм жағдайында қорғаныс қабілеті де, жеке қорғаныс да артады. Миллиондаған азаматтардың қай-қайсысы дүкеннен атыс қаруын сатып алатын елге қол жеткізу оңай болар еді?

Анархистер өздерін білімсіз деп санайды. Демократтардан, республикашылардан, социалистерден, коммунистерден, либералдардан және басқалардан айырмашылығы, анархистер адам үшін не жақсы және өмір сүру керек екенін білгісі келмейді. Мұны өз мүдделеріне сүйене отырып, тек азаматтың өзі анықтауы керек деп болжанады. Анархисттерде қоғамның мүмкін болатын қызметі туралы бірнеше теория бар, бірақ ең бастысы агрессияны болдырмау. Осы өлшем бойынша билікке ие кез-келген үкімет енді құламайды.

Анархизм ешқандай ережелердің жоқтығын болжайды. Анархизм ережелер мен заңдарды жоққа шығармайды. Бұл жерде бастысы - билеушілердің болмауы. Адам өз әрекеттері мен мүлкі үшін бәрібір жауап береді. Азаматтығы жоқ қоғамда тұрғын үй кешенінің заңдары пәтерде, ал әмбебап дүкенде осы дүкеннің заңдары қолданылады. Тыныш отбасылық аймақта кешке шу шығаруға тыйым салынады, ал бір жерде кештер мен есірткілерге рұқсат етіледі. Жол науқаны жүргізу ережелерін және т.б. жазады. Кәсіпорындар ақымақ негізсіз заңдардан бас тартады, өйткені бұл тез арада клиенттерді қорқытады. Орталықтандырылмаған қоғамда бізде жеке бостандық бар және ережелер біздің өмірімізді басқармайды. Меншік құқығы немесе жасалған қылмыстың ережелерін бұзу туралы мәселе туындаған кезде, оны жеке соттар немесе төрелік компаниялар шеше алады. Олар әділ шешімдер қабылдау арқылы жетістікке және тануға қол жеткізеді. Осылайша соттардағы арбитраж бен сыбайлас жемқорлыққа қатысты мемлекеттік монополиядан арылуға болады. Бұл идеялардың бірі.

Анархизм граффитиге, әйнек әйнектер мен тәртіпсіздіктерге ұласады. Вандализм ешқашан анархизмнің соңы болған емес. Мұндай әрекеттер жеке адамның үстемдігімен мемлекеттік жүйеге қарсы күрестің бір бөлігі болып табылады. Бұл зорлық-зомбылықты тудыратын күш.

Анархистер - бұл билікті басып алғысы келетін тағы бір саяси партия. Анархистердің мақсаты - билікті басып алу емес, оны жою.

Анархистер өздерінің іс-әрекеттері арқылы ұлттық мүдделерге нұқсан келтіреді. «Ұлттық мүдделер» термині билеуші ​​элитаның мүдделерін жасыруы әбден мүмкін. Халық бірдей соғыстарды, салықтарды, полицияны қудалауды және құқықтарды бұзуды алады. Адамдардың өзіндік мүдделері бар, бұл оларға өздерін ұйымдастыруға мүмкіндік береді.

Анархистер - жұмыс істегісі келмейтін жалқау адамдар. Анархия жағдайында жұмыс қарақшылықпен алмастырылады. Анархисттер еңбек ақысыз болатын қоғамды көреді. Табыс өскен кезде мәжбүрлеп пайдалану жағдайында жұмыс істеу мақтаныш сезімін тудырмайды.

Анархизм ерте ме, кеш пе коммунизмге келеді. Анархистік қозғалыстың өзінде бұл мәселе бойынша консенсус жоқ. Анархо-коммунисттер жалдамалы жұмыс күшін және жеке меншіктің болуын қолдануға болмайды деп санайды. Бұл топ мемлекет құлағаннан кейін барлығын барлығына таратып, барлығынан қабілеттеріне қарай талап етуге болады деп санайды. Бірақ анархо-ұжымдастырушылар мен анархо-индивидуалисттер меншікті, сонымен бірге адамның өз еркімен кез-келген жерде жұмыс істеу құқығын, оның ішінде еңбек қатынастары негізінде де таниды. Мәжбүрлеу жоқ қоғамда әртүрлі модельдер болуы мүмкін. Бірақ, жалпы, анархистер саясат пен экономика саласындағы монополияларға қарсы. Кәсіпорындар жұмысшыларға тартылуы керек, ал экономикалық стратегия жұмысшылардың келісімімен анықталуы керек.

Анархистер мүгедектерді әлеуметтік қамтамасыз ете алмайды.Мемлекеттен басқа ешкім зейнеткерлер мен мүгедектерге қолдау көрсете алмайды деген пікір бар. Бірақ билік осылай ету арқылы қоғамды иненің үстіне қойды. Зейнетақы мен жәрдемақыларға қаражат адамдардан салықтар, баждар, тарифтер және инфляция есебінен алынады. Бірақ төлемдердің көп бөлігі зейнеткерлерді ұстауға емес, шенеуніктерге, полиция мен армияға жұмсалады. Бәлкім, қарттарды делдалсыз жақсырақ ұстауға болар еді? Азаматтығы жоқ қоғамда әлеуметтік қамсыздандыру әртүрлі жолдармен мүмкін - команда есебінен, ерікті қайырымдылық көмек, сол туыстар.


Бейнені қараңыз: Бунтарский анархизм Бакунина Борис Прокудин. ПостНаука (Тамыз 2022).