Ақпарат

Друидтер

Друидтер


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Друидтер (ескі ирландтық. Galli - «ақ терілер») - б.з.д 3 мыңжылдықтың басынан бастап Орталық және Батыс Еуропада өмір сүрген үнді-еуропалық тайпалар.

«Друид» сөзі гректің «drus» - «емен» және үнді-еуропалық «кең» - «білу, білу» деген сөздерінен шыққан. Бұл көзқарас ежелден бері көптеген зерттеушілер арасында танымал болды. Тіпті Плиний де (ежелгі рим жазушысы) аталған терминдердің (грекше «druidai» және латынның «druidae» немесе «druides») анық жазылғанын және Друидтердің қасиетті орындарының қасиетті емен тоғайларында орналасқандығын растады. Алайда қазіргі лингвисттер «друид» сөзінің этимологиясын кельт тілдеріндегі дауыссыз сөздердің мағынасына сүйене отырып қарастырған жөн деп санайды. Олардың пайымдауынша, Голль қолданған «драйвтар» сөзі ирландиялық «друи» сияқты «dru wid es» - «өте білімді» деген сөзден шыққан. Еменді әр түрлі атады («Голго» тіліндегі «дерво», ирланд тілінде «даур», вельшілде «дерв» және бретонда «дерв»), сондықтан бұл сөзді «друид» терминінің негізі деп санауға болмайды.

Друидтер тек дін және сауықтыру мәселелерімен айналысты, саясатқа араласпады. Қате түсінік. Сиқырлы рәсімдерді жүргізуге маманданған, сонымен қатар емдеудің әртүрлі әдістерін қолданған (хирургия, шөп медицинасы, сиқырлы эффекттер) тек пайғамбарлар немесе кең байлықтар (OE сенім; Gaulish vatis, vates) ). Бірақ қалған друидалар мемлекеттің саяси өміріне белсенді қатысты. Үкіметке жетекшілік еткен теологтар білім, дін және әділеттілік мәселелерімен айналысты. Әртүрлі дипломатиялық міндеттер (көрші мемлекеттермен келіссөздер, келісім мен келісім жасасу) фили сотының музыканттарына жүктелді (fili; велет, веллден - «анық көру», «көруші»). Олар өлеңдерді жасаушылар, орындаушылар және сақтаушылар болды, тарих пен шежірені зерттеді және тәлім беруге жауапты болды. Сонымен қатар, бардтың арасында нақты сызық пайда болды - қарапайым ән жазушы (ешқандай жаттығусыз бола алады, ол тек құлағы мен дауысы бар) және салт-дәстүр мен тарихты жақсы білетін филид, сиқыршы және тағдыршы (бұл атаққа ие болу үшін адам үйренуі керек). бір жылдан астам).

Бұл ағаш қасиетті саналғандықтан, друидтік рәсімдер емен тоғайларында өтті. Друидтердің сиқырлы жоралғыларында тек емен пайда болған жоқ (әлемнің осьтерін бейнелейтін және Жоғарғы құдай сүйетін өсімдік деп саналған (Құдай өзінің қасиетті ағашқа найзағай түрінде оң көзқарасын білдірді, биік емен ағаштарын жиі соққылайтын)), сонымен қатар қасиетті ағашта өскендердің бәрі де (. және ежелгі кельттердің айтуы бойынша, аспаннан келген сыйлық), әсіресе омелкамен. Оның үстіне, бұл тек еменнің бұтақтарында өседі деп есептелді, дегенмен бұл бұта басқа ағаштарға - жапырақты (терек, қайың, тал) және қылқан жапырақты ағаштарға (балқарағай, шырша, қарағай) паразит етеді. Сонымен қатар, Друидтердің пікірінше, емен еркектік қағидаттың бейнесі болды, ал омелода өсетін бұл әйелдік принципті бейнелейтін. Осы екі өсімдіктің жақындығы соншалықты көп емес болғандықтан, лайықты ағашты іздеуге діни қызметкерлер көп уақыт пен күш жұмсады. Егер іздеу сәтті болса - 6-ші ай күні омелді кесудің салтанатты рәсімі өткізілді (және бұл үшін тек алтыннан жасалған орақ қолданылды, ал ақ киінген діни қызметкер қасиетті өсімдікті сол қолымен ғана кесіп тастауы керек еді), содан кейін құрбандық шалу (ағаш астында, олар омелді кесіп тастады, 2 ақ бұқаны өлтірді). Осылайша жиналған омелы барлық ауруларға арналған панацея және күшті антидот деп саналды. Сонымен қатар, ол әр түрлі фортепианаларда және сурет салу лоттарында қолданылды. Друидтер сонымен қатар күл мен долана қасиетті ағаштар ретінде құрметке ие болды. Сонымен қатар, ағаштардың «орман ақсүйектері» (емен, алма, йу және жаңғақ) және «орман құлдары» (қарағай, тал) болып бөлінуі қадағаланды.

Друидтер - кельттерден бұрын Еуропада пайда болған діни қызметкерлер. Бұл мәселе бойынша консенсус жоқ. Кейбір зерттеушілер Друидтер құлатылған патшалар деп санайды (бірақ тарихшылардың пікірінше, бұл кельттердің билеушісін құлатып, тағына алатын Друидтік кастаның өкілдері болған). Басқа пікірлер бойынша, бардтар мен филидтер, друидтер мен көзайымшылар - белгілі бір дәуірде әр түрлі көрініс тапқан сол діни қызметкерлердің өкілдері, деген пікірде (дегенмен, аңыздар мен жазбаша дереккөздерде олардың барлығы бір уақытта айтылатындығын және, демек, ескеру керек). , параллель болған). Кейбіреулер Друидтер прото-үнді-еуропалық діни қызметкерлердің өкілдері деп санайды, ал Филидтердің шығу тегі индоуропалық болып табылады (бірақ бұл жағдайда Друидтердің бұйрығымен параллельді түрде басқа діни қызметкерлер класының болуы - Гутуаттар (олар «дұғалар бойынша мамандар» деп аталады), олар кельттерде пайда болған). Друидтерге қарағанда ертерек жерлер, бірақ олар ұйымның беделімен немесе реттілігімен мақтана алмады).

Друидтер - табиғатпен бірігіп өмір сүрген және технологиялық дамудың төмен деңгейінде тұрған ежелгі кельттердің діни қызметкерлері. Бұл олай емес. Қазіргі зерттеушілер біздің дәуірімізге дейінгі 1-ші мыңжылдықтың екінші жартысында Еуропадағы ең ірі халықтардың бірі болған кельттер деп санайды. е. көптеген салаларда (металл өңдеу, қыш және т. б.) олар римдіктерден кем болып қана қоймай, жоғары дәрежеге ие болды. Сонымен қатар, кельттер сауда, қолөнер, қала құрылысы және сәулет саласында айтарлықтай жетістіктерге жетті.

Друидтердің салт-дәстүрлері және олар басқаратын қоғамның өмір салты үйлесімді және идеалды болды. Мұндай идеяны стоикалық философтар құлдырау мен құлдырау кезеңін бастан кешірген өркениетті қоғамға, басқа әлеуметтік формацияның бейнесі - мейірімділік пен қайырымдылыққа толы, мейірімділік пен қайырымдылыққа толы, табиғатпен үйлесімді түрде өмір сүруге қарсы тұрды. Аммиан Марселлинус (ежелгі грек тарихшысы) Филидтер мен Друидтердің қызметі халықты ағартуға және «мадақталатын ғылымдардың» дамуына ықпал еткенін атап өтті.

Алайда, «асыл варварлардың» (мифтік гипербореялықтардың да, кельттер мен скифтердің де өмірі болған) өмірі мүлде тыныш болған жоқ. Біріншіден, құрбандықтар кезінде Друидтер қасиетті еменнің астындағы ақ бұқаларды ғана өлтірді. Олардың сенімдері бойынша, құдайлардың құрбандықтары шалынған кезде адамдар олардың өтініштерін жақсы тыңдайды. Сондықтан, көктегі меценаттарды тыныштандыру үшін адамдар тек шетелдік тұтқындармен немесе қылмыскерлермен ғана шектелмеді - кейде жергілікті тұрғындар да құрбан болды. Сонымен қатар, кельттерге қаншалықты қауіп төндірсе, соғұрлым құдайларға құрбан болған адамның әлеуметтік жағдайы соғұрлым жоғары болды. Мысалы, деп аталатын. Мобберли (Ұлыбритания, Чешир) ауылының жанындағы Линдов шымтезек батпақтарында денесі жақсы сақталған «Линдовтан шыққан адам» асыл тұқымды отбасына тиесілі (бұлшықеттер мен маникюрдің біркелкі дамығанын байқауға болады). Денесінен табылған жаралар (сынған бас сүйек, сынған жұлдыру, сынған қабырғасы мен мойнында тұншықтырғыш) және денеден табылған омелан тозаңы бойынша, ер адам құрбандық шалу кезінде өлтірілген. Сонымен қатар, кейбір тарихшылар (атап айтқанда Плиний ақсақал) ежелгі кельттер адамдарды құрбан етіп қана қоймай, адамның етін де жегенін айтады. Қазіргі зерттеушілер Алвестон (Ұлыбритания) маңындағы үңгірден белгілі бір жолмен бөлінген (сүйек кемігін алу үшін), адам сүйегі (құрбан болған адамдар) каннибализмнің айтылған айыптауларын растау үшін Алвестон (Ұлыбритания) маңындағы үңгірден табылған деп санайды.

Бірақ археологтар құрбандықтың басқа әдісін (Цезарь суреттеген) - адамдарды үлкен гуманоидты эффективтегі күйдірудің дәлелі әлі табылған жоқ. Екіншіден, друидтер өздері соғыс қимылдарына қатыспаса да және ұрыс алаңында жай көрінісімен шайқасты тоқтата алса да, жас ақсүйектерді (және қарапайым азаматтарды) бейбіт және тыныш өмір сүруге еш мүмкіндік жасамады. Өскелең ұрпақтың басты мақсаты ұрыс шеберлігі мен ұрыс кезінде өлуге дайын болу. Сонымен, ежелгі тарихшылар атап өткен кельттердің мінез-құлық белгілері (ашкөздік, ашуланшақтық, бос әурешілік) идеалды қоғам мүшелерінің үйлесімді және тепе-теңдік жағдайына ешқандай қатысы жоқ.

Друидтердің құпия білімі туралы ақпаратты ежелгі кельттер мен римдіктердің жазбаша көздерінен табуға болады. Бұл жаттығу тек ауызша түрде жүргізілді, тіпті Цезарь заманында да ежелгі авторлар (мысалы, грек жазушысы-тарихшы Люсиан) кельттердің діни қызметкерлері білім жүйесінен, олардың иелері мен сақтаушыларынан ештеңе жазуға тыйым салатындығын айтқан. олар болды. Бұл, біріншіден, драйвтардың теріс білімге құлықсыздығымен, екіншіден, студенттердің есте сақтау қабілетін жақсартуға деген талпынысымен түсіндірілді (бұл адам нотаға сүйенген кезде онша ыңғайлы болмайды).

Друидтер жабық касталар болды, ақымақтық туралы ант қабылдады және қоғамнан алыс ормандарда өмір сүрді. Жоқ, друидтердің қатары олардың тікелей мұрагерлерінің есебінен емес, сонымен бірге кельттердің сиқыршылары мен кісілердің құдайларының нұсқауларына сәйкес толықтырылды. Олар қасиетті емен тоғайларында ырым-жырым жасаса да, олар қоғамнан әрдайым қорғалмаған. Друидтер, басқа кельттерге қарағанда, салық төлеуден және әскери қызметтен босатылды, мемлекеттік органдарға тәуелді болмады (олардың өзі Жоғарғы Друидті сайлады және ұйым ішінде нақты тәртіп пен иерархияны қолдады). Бірақ олар қоғамды жақсы үйлестірді: олар отбасын құрды, мүлікке ие болды, ел ішінде еркін қозғалады, маңызды лауазымдарды атқарды (судьялар, дипломаттар және т.б.).

Друидтердің арасында әйелдер өте кеш пайда болды - бастапқыда бұл сыныпқа тек ер адамдар кірді. Бұл көзқарас Друидесстерді еске түсіретін жазбаша дереккөздердің біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырда қалыптасқандығына негізделген. (Друидтер шынымен құлдырау кезеңінен өткен кезде). Алайда, бұған тікелей қарама-қайшы пікір де бар - бастапқыда діни қызметкерлердің кастасы, көзайымшылар мен филидтер негізінен әйелдерден құрылды. Жоғарыда айтылған гипотеза, біріншіден, ежелгі валлийліктер мен ирландтық аңыздарда Друидесс (бандруи) және әйел-филидтер (банфиле) айтылған негізінде жасалды. Екіншіден, ежелгі кельттер қоғамында әйелдер ежелден-ақ үлкен құрметке ие болған, сонымен бірге олар ер адамдармен тең дәрежеде шайқастарға қатысқан (б.з.д. 7 ғасырға дейін, мүлікке ие әділ жыныстың кез-келген өкілі әскери қызметке тартылуы мүмкін). ).

Друидтер ақ халат киді. Друидтердің киімінің түсі жаттығудың қай сатысында болғанын көрсетті. Алғашқы 7 жыл ішінде қасиетті мәтіндерді түсінетін шәкірттер (оваттар) жасыл киім киді. Егер олар оқуын жалғастырып, филидтер санатына енсе, киімдерінің түсі көк түске өзгерді (үйлесімділік, шындықтың белгісі). Оқу-жаттығудың үшінші кезеңін сәтті аяқтағаннан кейін ақ халаттар уақыты бастарына емен жапырақтары немесе алтыннан жасалған жоғары конус тәрізді шляпалар киген драйвшылар үшін келді.

Друидтердің идеялары Пифагорлықтар философиясының негізін қалады. Ежелгі авторлар осы көзқарасты ұстанады. Оның үстіне, олардың кейбіреулері (мысалы, Римдік Гипполит, ертедегі христиан авторы және азапкер) Пифагор философиясын Друидтерге Замолкисис есімді Пифагордың қызметкері берген деп сенеді. Басқалары (мысалы, Александриядағы Климент, христиан уағызшысы, Александриядағы теологиялық мектептің негізін қалаушы) Пифагор Друидтермен бірге оқыған (парсы сиқыршылары, мысырлық мысықтар және т.б.) және кейіннен олардан білген идеяларын түсіндірді. оның ілімінде. Алайда қазіргі зерттеушілер бұл екі философияның ортақтығы бір қарағанда ғана орын алады деп санайды. Мәселен, жанның өлмейтіндігі туралы идеяларды тереңірек зерттей отырып, Пифагорлықтардан айырмашылығы, Друидтердің реинкарнацияға сенбейтіні (яғни өлгендердің рухтарын адамдардың, жануарлардың немесе өсімдіктердің денелеріне ауыстыру) және күнәларды өтеу үшін қайта туылу шеңберіне енбейтіндігі байқалады. ... Ежелгі кельттер марқұмның жаны үшін бақытты өмір идеясын (және адамның өмірінде айналасындағыларға таныс келбетін сақтап) басқа, бақытты әлемде ұстанады. Сондықтан, бүгінгі таңда ғалымдар жоғарыда аталған философиялық жүйелер бір-бірін тудырмады деп болжайды, алайда олардың негізінде қалыптасқан әлдеқайда ежелгі тұжырымдама болған шығар.

Друидтер христиандармен аяусыз күресті. Кейбір аңыздарда Друидтердің христиан дінінің алғашқы өкілдерімен (мысалы, Патрикпен) күресі туралы шынымен де кездестіруге болады. Алайда, олардың көп бөлігі жаңа діндерден аластатылды, өйткені Ирландиядағы ғибадатханалар бұрыннан келе жатқан ұрпақтардың мәдени мұрасын (атап айтқанда көптеген әндер, гимндер мен аңыздарды) тәрбиелеу және сақтау орталығы болған. Олар көбінесе емен ормандарының қасында немесе еркін тұрған еменнің жанында (кельттерге қасиетті өсімдік) тұрғызылды.

Сонымен қатар, политеизмді христиан дінімен алмастырған әлемнің көптеген халықтары сияқты, кельттер пұтқа табынушыларға арналған қасиетті мерекелерді христиан діндерімен біріктірді. Мысалы, Самхаин (1 қараша), жаңа жылдың басталуын белгілейді (бұл күні жер асты әлемінің тұрғындары адамдарға көрінді деп есептелген) барлық әулиелер күні ретінде атап өтіледі, ал Хэллоуинге арналған «Джек-фонарь» (31 қазан) ежелгі кельт символы, Өлгендер күні (немесе өлім күні) жер бетінде пайда болатын зұлым рухтарды қорқытуға арналған. Құнарлылық құдайы Брижитке арналған көктемгі Imbolc фестивалі (1 ақпан) Әулие Брижит мерекесі деп аталды. Белтан құдайына бағышталған Beltane (1 мамыр) Сент-мейрамға айналды. Джон және т.б.

Тіпті кейбір пұтқа табынушылар христиан дініне қосылды. Мысалы, ежелгі кельттердің үш жүзді құдайы құрметке ие болған аймақтарда (көбінесе Күнмен белгілі болған Луга («Жарқырау») осылай бейнеленген), христиан суретшілері Қасиетті Троицаны Әке Құдайдың, Құдай Ұлы мен Киелі Рухтың канондық фигуралары түрінде емес, бейнелеген. ), бірақ үш жүзді ер адам түрінде.


Бейнені қараңыз: Артур и Мерлин Кельты, Мечи, Магия. Исторический фильм про воинов кельтов и друидов (Мамыр 2022).